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México, la gran esperanza de Enrique Peña Nieto, 2011.
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¿Cuál es el problema planteado por el autor?, ¿He recogido los problemas
planteados en el texto?
El problema planteado por el autor es el por qué de la ineficacia del
Estado. El Estado es ineficaz debido a que
el sistema político está separado de la sociedad. Se habla de los políticos y los ciudadanos
como si fueran dos clases distintas, en oposición permanente. (Pág. 48, 51). Otros problemas planteados en el texto son la falta
de un diálogo cotidiano y de proyectos
concretos.
Sin comunicación no hay eficacia, porque sin escuchar ni rendir cuentas
se toman decisiones poco efectivas. (Pág. 50).
En vez de diálogo, a esta generación se le ha impuesto una capa de
preocupaciones, temores y tristezas. (Pág. 17).
Por eso, ella tiene el reto de acabar con ese miedo y renovar la
esperanza. (Pág. 17).
De igual forma, por falta de proyectos concretos, México se ha
desdibujado entre los cambios de la última década. (Pág. 24). Es un barco sin rumbo. (Pág. 31). No avanza
de acuerdo con su verdadero potencial.
(Pág. 31). Su productividad se ha frenado. (Pág. 34). Así pues, se percibe la necesidad de un
cambio político, pero este debe reflejarse en proyectos concretos a través del
ejercicio real de los derechos humanos. (Pág. 17, 42, 51).
¿Cuál es la tesis o razonamiento sobre el problema que hace el autor?,
¿Puedo sintetizar en una oración o párrafo la problemática planteada en el
texto?
La tesis del autor es la construcción de un Estado eficaz para una
democracia de resultados.
La problemática planteada en el texto es que la ineficacia del Estado
nos separa del sistema y hace que la sociedad no vea los resultados de su
trabajo. Esto significa que el Estado mexicano se automargina y nos margina a
todos con él. (Pág. 25).
En otros razonamientos, el autor expone que hay estructuras económicas y
sociales que no se han transformado todavía, lo que hace que estas mantengan su
poder para bloquear todo lo que va en contra de sus intereses. (Pág. 27, 34).
Hay que iniciar una segunda transición: pasar de una democracia
electoral a una democracia de derechos. (Pág. 41). Es decir, no solo igualdad
ante las urnas, sino ante las oportunidades de la vida. (Pág. 41). Esto pone en peligro la propia democracia, ya
que abre el camino a demagogos mesiánicos. (Pág. 42).
Hay que tener una visión estratégica de las transformaciones
estructurales y la interconexión que existe entre todas las reformas. (Pág.
37). No cambios aislados que solo sirven de parches, en vez de soluciones
integrales. (Pág. 37).
Hay que gobernar conjugando soluciones macro con soluciones micro. (Pág.
50). Resolver los retos del gobierno y los problemas cotidianos de las
comunidades para que el sistema funcione. (Pág. 49-50).
Por último, hay que hacer más con menos. (Pág. 54). Crear una cultura de rendición de cuentas que vigile el uso y destino de los recursos. (Pág. 54).
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¿Cómo fundamenta su tesis?, ¿Cuáles son las razones y argumentos
proporcionados por el autor?
El autor fundamenta su tesis en que un
Estado ineficaz no puede cumplir con sus obligaciones básicas (Pág. 27, 31); es incapaz de crear las condiciones mínimas
de convivencia social (Pág. 17); interrumpe el proceso de transformación de las
instituciones que debe ir asociado a la transición democrática (Pág. 27); En cambio, un Estado eficaz es uno
transparente, abierto, observado, evaluado y fiscalizado. (Pág. 55).
Otra razón y argumento del autor es que un gobierno necesita mayorías
para ser eficaz o erosiona su propia capacidad para gobernar. Los partidos
políticos se alejan cada vez más de la sociedad. (Pág. 42).
Su misión no es transformar al país, sino derrotar a sus contrarios. (Pág.
36). Las elecciones no deben ser una
batalla a muerte, ya que esta obsesión
ha polarizado el país. (Pág. 36). Esta pugna hace perder la confianza en la
misma democracia. (Pág. 51).
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¿Qué problemas de comprensión he tenido con los conceptos y los
argumentos del autor?
El autor redefine la democracia y el crecimiento económico.
Según el diccionario,
democracia
es:
Hablan de democracia electoral, un tema del pasado, en vez de construir
una agenda para el futuro. (Pág. 27, 36). El nuevo concepto de democracia se
sustenta en el mérito, el esfuerzo, el trabajo y el talento para crear una
fuerza interna que permita crecer al país. (Pág. 18). La democracia existe políticamente, pero no se
practica en la vida cotidiana. (Pág. 18). Si la democracia se queda en palabras
o leyes, la gente pierde la paciencia. (Pág. 42).
Según el diccionario, crecimiento económico es:
1.
Un
cambio
cuantitativo, incremento de los factores de producción de la economía.
2. El
crecimiento económico es una de las metas de toda sociedad, implica un
incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los
individuos de una sociedad.
3. El crecimiento económico es el aumento de la
cantidad de trabajos, la renta o el valor de bienes y servicios producidos por
una economía, la cantidad de bienes materiales disponibles y por ende una
cierta mejora del nivel de vida de las personas.
La obsesión por mirar al pasado, en vez de encauzar la energía de los
sectores productivos ha sido un obstáculo
para el crecimiento económico. (Pág. 24). Una condición necesaria para asumir un papel internacional relevante es esa fortaleza interna del país. (Pág. 26). No entienden que el país requiere leyes y políticas nuevas, no las que han
tenido éxito en el pasado. (Pág. 36). El
sistema fiscal mexicano es obsoleto e insuficiente para cumplir con los
compromisos del Estado con la población. (Pág. 33). Todos los derechos, tanto a nivel social como
individual, cuestan dinero. (Pág.
21). Es decir, que el ejercicio de la
democracia depende de la producción, el trabajo y la capacidad fiscal del
Estado. (Pág. 21).
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¿Convence la tesis del autor?
El autor ha demostrado que el sistema político necesita reformarse para ser eficaz. (Pág. 56). Tiene que reformarse para tener la capacidad de
transformar nuestra realidad. (Pág. 27).
Lo que antes servía para gobernar, ahora es un obstáculo para el crecimiento. (Pág. 34). Es una democracia que gobierna, pero que no
transforma. (Pág. 42).
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